|
抄经随感
1、经典的抄写，当从诚敬处入手，诚则灵，敬则空。心地空灵，则书法自然合天机、生天趣，我执、法执习气，也会在不知不觉中消退。
诚与敬，不仅是心理?-题，同时也是技术问题;心法与技法不二。
格物致知，存诚守敬，本末始终，了然于胸，书法入门之基也。如《大学》中云：如保赤子，心诚求之，虽不中不远矣。
诚敬心生，狂野已远。敬摄心身，必治散乱。归心一处，无事不办。
2、事有三境：一境为敬，二境为静，三境为净。敬敬知静静，静静方净净，净净必敬敬，不著敬静净，方是真净净。
3、书法是腕下功夫，故要池水尽墨，于传统技法需下苦功夫达到熟谙。书法更是心地功夫，只有依靠贤圣经典作指导，于去执着处，真用力，方不自误误人。二者不可偏废，兼之则心手相应，自有佳作天成，益己益人。
4、书法的技法入门易，而心法入门难，有一生不得其门而入者。心法的入门，唯赖熟读圣贤书，依靠圣贤智慧。
5、抄写经典，读诵经典，实践经典。书法实践的过程，也就是实践经典的过程，书法一事，具足六度，方成解脱方便。
6、书法是流动的音符，无声的音乐。书法与音乐在性质上很相似。“雅乐之感人也，性返于正”，故有孔子“在齐闻韶”而“三月不知肉味”。
书法亦尔：“心正则笔正”。如果把“心正”用《大学》篇中：“修身在正其心·····”的一段来注解，依此标准，从事书法，则书法学习实践的过程即是净化身心的过程，当然，若以般若正念摄心，书法实践中，以无住生心，无时恰恰用，用时恰恰无，为目标。则更加圆满。
【*《大学》中云：所谓修身在正其心者，身有所忿'粒虿坏闷湔Ｓ兴郑逶虿坏闷湔兴美衷虿坏闷湔兴腔荚虿坏闷湔牟辉谘伞⑹佣患晃牛扯恢湮叮宋叫奚碓谡湫摹！?/font>
大家都知道，书法重在修身养性，若不明此标准，按此标准来要求自己，以书法修身养性，就是空谈，然而现在大家多不知其意，书法堕成人们宣泄情绪的一种方式，早在古代卫夫人在《笔阵图》中，就曾感慨：从今以来，殊不师古而缘情弃道……
不仅书法一事如此，其实天下事物皆然，故老子在《道德经》中说：清静为天下正。
5、抄写经典一事有三功：
一者：练习书法技法；二者：温习经典内容；三者：净化身心。
6、孔子曰：勿意、勿必、勿固、勿我，以此束心用于指导书法实践，则大有益处。
7、“无住而生其心”，在书法的实践过程当中，进入的越深入，越会感受到这句话的妙处。诵经之余，心空安乐，提笔作书，不沾不著，心手双畅，个中妙处，非以思量为能事者所能窥知。
8、字字句句皆是诸圣悲愿，斑斑点点无非如来法身。匹夫愿大力小，总不肯空过光阴
9、书法以文化为内质，中国文化分儒、道、释三家，儒家为基础，次第而成，倘于一家也不得入，书法之事 ，仅止于技法层面，实需更进一步。技以承道，方不虚言。 |
